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【沈佳】“道德經(jīng)”—領(lǐng)導(dǎo)干部道德啟示錄: 道德經(jīng); 【課程背景】任何管理思想，都包含著兩個(gè)層次：一個(gè)是它的形上基礎(chǔ)；一個(gè)是他的形下理論。前者是看不見(jiàn)摸不著的意識(shí)形態(tài)，稱(chēng)為思想哲學(xué)；后者是具體而科學(xué)的管理制度和管理方法，稱(chēng)為方法實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實(shí)踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的國(guó)學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。因?yàn)椋核季S改變方法，素養(yǎng)改善能力，方法和能力直接會(huì)改變結(jié)果。  &nbsp

【沈佳】“落子開(kāi)局再創(chuàng)百年” ——中層管理者綜合素質(zhì)與管理能力提升: 管理者技能提升; 【課程背景】中層管理干部是企業(yè)的核心成員，是企業(yè)的骨干力量。但在其實(shí)際的管理過(guò)程中，常常會(huì)遇到令人頭疼的管理問(wèn)題：投入了很大精力，但團(tuán)隊(duì)績(jī)效仍然提升有限；怎樣激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性？總在忙于溝通，但溝通效果差強(qiáng)人意；如何做好向上匯報(bào)，讓老板滿(mǎn)意？怎樣跨部門(mén)溝通，協(xié)調(diào)資源？如何化解內(nèi)外部矛盾沖突？為什么自己每天疲于奔命，努力工作輔導(dǎo)下屬，但下屬依舊無(wú)法勝任工作？團(tuán)隊(duì)成員新老交替，經(jīng)驗(yàn)不同，能力不同，認(rèn)

【沈佳】化勢(shì)為執(zhí)——團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力認(rèn)知與提升: 執(zhí)行力; 【課程背景】執(zhí)行力，指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的能力。是把企業(yè)戰(zhàn)略、規(guī)劃轉(zhuǎn)化成為效益、成果的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是組織最需要的能力。執(zhí)行力包含完成任務(wù)的意愿，完成任務(wù)的能力，完成任務(wù)的程度。決策層定位于“做正確的事”，管理層定位是“正確地做事情”；基層員工的定位是“努力把事情做正確”。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是組織的競(jìng)爭(zhēng)力。如何發(fā)揮1+1＞＞＞2的團(tuán)隊(duì)效能？如何實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員每個(gè)人都肩負(fù)責(zé)任、執(zhí)行到位？如何才

【沈佳】動(dòng)之以“情”，成之有“商”——情商領(lǐng)導(dǎo)力提升與應(yīng)用: 領(lǐng)導(dǎo)力; 【課程背景】“人情世故”一詞在我們工作生活經(jīng)常被提及，無(wú)論對(duì)外商業(yè)還是對(duì)內(nèi)管理，我們都有相應(yīng)的制度和體系，但很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)與理論會(huì)發(fā)生沖突，需要以人為中心的思考和調(diào)和，從而也體現(xiàn)出不同人對(duì)事務(wù)的組織、協(xié)作及管理等各方面能力，通常這樣的能力高下，也被視作為情商的高低。做為領(lǐng)導(dǎo)及管理者，領(lǐng)導(dǎo)力并非領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)權(quán)力，言、行、思、形等諸多方面也都體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人能力及層次，同時(shí)擁有高情商的領(lǐng)導(dǎo)力水平，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的

【沈佳】通“情”達(dá)“理”——高情商管理者綜合能力提升: 管理者技能提升; 【課程背景】當(dāng)我們整日把情商掛在嘴邊，當(dāng)企業(yè)越來(lái)越關(guān)注員工情緒狀態(tài)，我們是否真正理解何為情商？情商又將如何影響我們的工作和生活？在管理中，真正的領(lǐng)導(dǎo)力，一定不只是權(quán)力在產(chǎn)生影響，更多的是一種情緒管控、人際關(guān)系、人格魅力形成的影響力。如何通過(guò)管理者影響力的提升來(lái)改變團(tuán)隊(duì)中人的行為和績(jī)效，將是未來(lái)管理工作的重要課題。但在管理實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多管理者會(huì)認(rèn)為，員工越來(lái)越難管，下屬太個(gè)性，任務(wù)執(zhí)行走樣，

【沈佳】“總書(shū)記提倡的工作方法論” ——民族復(fù)興時(shí)代下干部綜合能力提升: 黨史黨建; 【課程背景】　“工欲善其事，必先利其器。”科學(xué)方法是到達(dá)成功彼岸的“橋”和“船”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，保持高度的理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐不斷推向新境界。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是要深刻把握講話(huà)貫穿的科學(xué)思想方法和工作方法，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。——《求

【沈佳】從黨性高度抓管理—組織管理與紀(jì)律性團(tuán)隊(duì)建設(shè): 黨史黨建; 【課程背景】在日常管理中，團(tuán)隊(duì)的管理者往往面臨層出不窮的問(wèn)題：“屁股決定腦袋，各部門(mén)都考慮自身利益，如何才能提高部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的思維模式？”；“執(zhí)行力總會(huì)出問(wèn)題，上級(jí)心急如焚，下級(jí)卻在隔岸觀火”；“布置命令時(shí)下屬無(wú)人異議，操作過(guò)程中卻總有人牢騷滿(mǎn)腹”；解決這些問(wèn)題，常見(jiàn)的方法是“一事一議，見(jiàn)招拆招”，這樣做效果肯定不會(huì)好。如果不能掌握基本的管理與溝通技巧，不能站在宏觀的高度，從避免問(wèn)題發(fā)生、解決問(wèn)題根源

【沈佳】學(xué)“習(xí)”理“正”，明心強(qiáng)能—— 領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力提升: 管理者技能提升; 【課程背景】“治大國(guó)若烹小鮮”，政治視角與思想，大至國(guó)家方向，小至企業(yè)發(fā)展，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必修的素養(yǎng)與能力。新時(shí)代，新起點(diǎn)，在黨的百年之計(jì)，在兩個(gè)“局”的變幻之時(shí)，國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部更需要從思想到能力的轉(zhuǎn)換，從認(rèn)識(shí)到認(rèn)知的加深，企業(yè)需要有思想、有能力、有意識(shí)、有文化的管理者，與企業(yè)滿(mǎn)足當(dāng)下，共同發(fā)展。課程也足立于提升組織管理方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，理解組織發(fā)展中存在的矛盾，探尋企業(yè)變

【黃道洲】思維驅(qū)動(dòng)企業(yè)員工創(chuàng)新能力提升: 創(chuàng)新思維; 【課程背景】隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能被廣泛應(yīng)用，提升了工作效率，也節(jié)約了企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本。而人工智能的出現(xiàn)也剝奪了眾多的工作崗位，對(duì)工作的競(jìng)爭(zhēng)將變得越來(lái)越激烈。人的效率比不上機(jī)器，人的工作精準(zhǔn)度比不上機(jī)器，人受體能限制工作的持續(xù)性比不上機(jī)器，人的使用成本更比不上機(jī)器……看似人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然也不是，人的某些天生的優(yōu)勢(shì)是機(jī)器無(wú)法比擬的。人有思維能力，機(jī)器沒(méi)有；人有創(chuàng)新能力，機(jī)器也沒(méi)有。

【黃道洲】新質(zhì)生產(chǎn)力與現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新: 創(chuàng)新思維; 【課程背景】隨著美國(guó)和一些西方國(guó)家大肆采取單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義政策，全球經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。他們出于“一己之私”，對(duì)外高筑“保護(hù)主義”城墻，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際氛圍，割裂了原本開(kāi)放自由的國(guó)際分工體系，打亂了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，世界經(jīng)濟(jì)籠罩著極為消極的氛圍。面對(duì)如此復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)如何應(yīng)對(duì)？2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察時(shí)首次提出新質(zhì)生產(chǎn)力的概念。2023年12月，中央經(jīng)濟(jì)

【黃道洲】創(chuàng)新思維與科學(xué)博弈: 創(chuàng)新思維; 【課程背景】習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。”總書(shū)記之所以提出“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”，是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)創(chuàng)新才能解決深層次的矛盾和問(wèn)題，從根本上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。隨著全球化的加速和科技的不斷進(jìn)步，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈。在這個(gè)充滿(mǎn)變數(shù)的時(shí)代，如何讓企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境中生存并取得成功，成為了許多企業(yè)家和管理者關(guān)注的焦點(diǎn)。企業(yè)如何創(chuàng)新？創(chuàng)新人才怎么培養(yǎng)？競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)

【黃道洲】創(chuàng)新思維與企業(yè)創(chuàng)新: 創(chuàng)新思維; 【課程背景】創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的主旋律，然而又被渲染得神秘、崇高且玄妙，很多人認(rèn)為創(chuàng)新是智者的專(zhuān)利。事實(shí)真的如此嗎？其實(shí)不然，創(chuàng)新并非傳說(shuō)中的那么高深莫測(cè)、創(chuàng)新也并非玄學(xué)。作為人類(lèi)，每個(gè)人都擁有創(chuàng)新的潛能，就好像我們都擁有走路、運(yùn)動(dòng)的能力一樣，盡管不同的個(gè)體運(yùn)動(dòng)天賦會(huì)有差異，但這個(gè)基本功能是所有人都具備的，創(chuàng)新是人類(lèi)所固有的自然屬性。區(qū)別僅僅在于有沒(méi)有挖掘和應(yīng)用個(gè)體的創(chuàng)新能力。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，實(shí)際上

【黃道洲】創(chuàng)新思維之問(wèn)題分析和解決: 問(wèn)題分析和解決; 【課程背景】黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直要求堅(jiān)持創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新思維能力。2018年3月，在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議廣東代表團(tuán)審議時(shí)指出：“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。”總書(shū)記之所以多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是第一動(dòng)力”，是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)創(chuàng)新才能解決深層次的矛盾和問(wèn)題，從根本上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈發(fā)激烈。在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出

【黃道洲】創(chuàng)新思維在營(yíng)銷(xiāo)中的應(yīng)用: 創(chuàng)新思維; 【課程背景】隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和發(fā)展，新媒體營(yíng)銷(xiāo)快速崛起，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)變得越來(lái)越激烈，企業(yè)的生存空間愈發(fā)狹小。尤其是數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，海量的商品涌向消費(fèi)者，酒香也怕巷子深的現(xiàn)象層出不窮。如何讓消費(fèi)者在諸多的產(chǎn)品中發(fā)現(xiàn)、喜歡并購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品？企業(yè)不但要做營(yíng)銷(xiāo)，還要做好營(yíng)銷(xiāo)。如何才能做好營(yíng)銷(xiāo)？在我們傳統(tǒng)的認(rèn)知中，銷(xiāo)售人員學(xué)好營(yíng)銷(xiāo)的理論知識(shí)、掌握一定的營(yíng)銷(xiāo)技能和方法就可以做好營(yíng)銷(xiāo)。毋庸諱言

【黃道洲】管理者的思維破局: 結(jié)構(gòu)化思維; 【課程背景】隨著組織的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，管理者的角色越來(lái)越重要。他們不僅需要具備扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力，還需要具備高瞻遠(yuǎn)矚的思維和領(lǐng)導(dǎo)能力。著名哲學(xué)家柏拉圖在其名作《理想國(guó)》里有一個(gè)著名的“洞穴之喻”。在我們現(xiàn)實(shí)生活中不乏洞中之囚徒，這些人缺乏獨(dú)立思考的能力，是現(xiàn)實(shí)中的思維囚徒。哲學(xué)家叔本華也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維意識(shí)。”管理者如果陷入思維囚徒的困境中，做好管理就成為完全不可能的事。