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王文明
  • 王文明道德經(jīng)實(shí)用講師,世界道實(shí)力研究院院長(zhǎng),全球道實(shí)力教練技術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
  • 擅長(zhǎng)領(lǐng)域: 道德經(jīng) 企業(yè)文化
  • 講師報(bào)價(jià): 面議
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老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力7項(xiàng)修煉

主講老師:王文明
發(fā)布時(shí)間:2021-09-26 14:11:38
課程詳情:

課程目標(biāo)

提升員工能力培訓(xùn)

課程大綱

老子智慧與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力7項(xiàng)修煉



自從領(lǐng)導(dǎo)力一詞(leadership)人道:治理---管理
顯然只有找到本源,才可以抓到領(lǐng)導(dǎo)力及如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的根本。

“道大,天大,地大,人亦大”, 
“格物,改知,誠(chéng)信,正心,修身,齊家,創(chuàng)業(yè),治國(guó),平天下。” 
“我愿意”才是大的生產(chǎn)力


一.  無(wú)私胸懷 高遠(yuǎn)視野(胸商)

[原文] 
江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。(66章)

1. 領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷越寬廣,企業(yè)成就越大;領(lǐng)導(dǎo)人視野越高遠(yuǎn),企業(yè)越長(zhǎng)久。2. 領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野直接影響企業(yè)的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)人胸懷和視野低下會(huì)直接導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善,甚至使企業(yè)倒閉。3. 領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷和視野的根基是無(wú)私和高瞻遠(yuǎn)矚,只有如此才可以具有強(qiáng)大的凝聚力,才可以讓民眾信服, 并受到擁戴。4. 沒(méi)有胸懷、視野和品德的人因謀算而得到的地位,并非幸事,有時(shí)會(huì)摔得很慘;而有胸懷、視野和品德的人沒(méi)有相應(yīng)的發(fā)揮平臺(tái)則是個(gè)遺憾。 5. 胸懷和視野把經(jīng)商的人分成了: 生意人  商人  企業(yè)家。

案例:孫中山---袁世凱
麥當(dāng)勞    麥當(dāng)勞---克羅克 

二. 修養(yǎng)高尚,推陳出新 (創(chuàng)商)

[原文] 
。。。豫焉,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼兮,其若客;渙兮,若冰之將釋?zhuān)欢刭猓淙魳悖粫缳猓淙艄龋换熨猓淙魸帷J肽軡嵋造o之徐清?孰能安以久動(dòng)之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能襞而不成。(24)
1. 敏銳直覺(jué),明晰高效;2. 融合可親,敦厚真誠(chéng);3. 不求圓滿(mǎn),持續(xù)革新。縱觀世間高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)者恰恰都驗(yàn)證了老子的話(huà),他們并非那些光鮮照人,曲高自矜的人;相反他們卻低調(diào)隨和,韜光養(yǎng)晦,但品德高尚,使命鮮明,靈活高效,成績(jī)斐然。在當(dāng)今的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,我們可以在杰克。韋爾奇身上找到老子所訴領(lǐng)導(dǎo)的影子。

案例:杰克•韋爾奇
融合可親,敦厚真誠(chéng);敏銳直覺(jué),明晰高效;不求圓滿(mǎn),持續(xù)革新
杰克. 韋爾奇是在企業(yè)管理中應(yīng)用老子智慧的大師。
三.“舍”“得”相對(duì), 沒(méi)“舍”無(wú)“得” (舍商)
[原文] 
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 非以其無(wú)私邪?故能成其私。(7)
1.成功的領(lǐng)袖處于公司危急時(shí)刻,首先要做的就是保持犧牲自我利益的態(tài)度, 他必須心甘情愿付出才能把公司帶上軌道。 2.領(lǐng)導(dǎo)就是榜樣,下屬會(huì)效仿領(lǐng)導(dǎo)的每個(gè)行為。 3. 領(lǐng)導(dǎo)的犧牲不是一時(shí), 而是一種持續(xù)過(guò)程。4.“舍”與“得”成正比, 職位越高, 責(zé)任越大, 需要舍去的就越多。5. 人類(lèi)的享樂(lè)實(shí)際源于“給予”, 只有“施給”人才更覺(jué)得有價(jià)值。
案例:海爾張瑞敏砸冰箱

四.上善若水,順勢(shì)而為 (水商)
[原文] 
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。 居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。(8)
處下無(wú)爭(zhēng)、清除污垢、滴水穿石、順勢(shì)而為、變化萬(wàn)千、洶涌澎湃, 象征著一個(gè)君子的美德。
案例:李嘉誠(chéng)全球華人首富,全世界華人成功的企業(yè)家

居善地---則取地利
精明的商家可以將商業(yè)意識(shí)滲透到生活的每一件事中去,甚至是一舉手一投足。充滿(mǎn)商業(yè)細(xì)胞的商人,賺錢(qián)可以是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。 
心善淵---心系仁善
有錢(qián)大家賺,利潤(rùn)大家分享,這樣才有人愿意合作。
與善仁---真誠(chéng)相處
我覺(jué)得,顧及對(duì)方的利益是重要的,不能把目光僅僅局限在自己的利上,兩者是相輔相成的,自己舍得讓利,讓對(duì)方得利,終還是會(huì)給自己帶來(lái)較大的利益。
言善信---信守承諾
一個(gè)人一旦失信于人一次,別人下次再也不愿意和他交往或發(fā)生貿(mào)易往來(lái)了。
政善治---治理有方
要給員工好的待遇及前途,讓他們有受重視的感覺(jué)。當(dāng)然,還要有良好的監(jiān)督和制衡制度,不然山高皇帝遠(yuǎn),一個(gè)好人也會(huì)變壞。 

事善能---揚(yáng)長(zhǎng)避短
知人善任,大多數(shù)人都會(huì)有部分的長(zhǎng)處,部分的短處,各盡所能,各得所需,以量才而用為原則。 

動(dòng)善時(shí)---把握時(shí)機(jī)
如果在競(jìng)爭(zhēng)中,你輸了,那么你輸在時(shí)間;反之,你贏了,也贏在時(shí)間。
五.知人善用,打造鐵軍 (團(tuán)商)
[原文] 
善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。(27)
1. 善于凝聚的領(lǐng)導(dǎo)是從人心入手來(lái)建立自己的團(tuán)隊(duì)。 2.善于領(lǐng)導(dǎo)的人一定要知人善用, 一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是各種能力的集合。 在好的領(lǐng)導(dǎo)人面前沒(méi)有無(wú)用的人, 也沒(méi)有無(wú)用的物, 只有優(yōu)化的組合。3. 領(lǐng)導(dǎo)者永遠(yuǎn)是團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者, 這就要求領(lǐng)導(dǎo)者具備兩個(gè)基本的能力。 一是胸懷和視野要高遠(yuǎn), 對(duì)未來(lái)有更清晰的認(rèn)識(shí); 二是海納百川, 為屬下提供更多的施展空間。4.獨(dú)行俠式的領(lǐng)導(dǎo)一定沒(méi)有大的發(fā)展。
案例:劉備
六.簡(jiǎn)樸仁慈,尊從規(guī)律 (簡(jiǎn)商)
[原文] 
我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。(67)
老子講他為人處世有三個(gè)法寶:一是要仁慈博愛(ài);二是要節(jié)儉;三是要依據(jù)自然規(guī)律順勢(shì)而為, 不可逆規(guī)律而動(dòng)。
案例:王永慶  簡(jiǎn)樸人生;慈善為懷;留心商道
七.承辱為主,承擔(dān)乃王 (逆商)
[原文] 
受?chē)?guó)之垢,是謂社稷主;受?chē)?guó)不祥,是為天下王。 正言若反。(78)

承擔(dān)隨時(shí)可能發(fā)生的屈辱和降臨是做領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)中更是如此,公司開(kāi)的越大, 領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)的責(zé)任越大。
案例:林肯

總結(jié):
1、 人類(lèi)的領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)就是宇宙體系的一個(gè)環(huán)節(jié), 它的根源和順序?yàn)椋禾斓馈⒌氐篮腿说馈?br/>2、商道是人道的一個(gè)分支,現(xiàn)代企業(yè)治理同樣也是人類(lèi)管理體系中的一個(gè)分支。
3. 領(lǐng)導(dǎo)力本身是個(gè)中性的名詞: 即一個(gè)引領(lǐng)的人率領(lǐng)一伙人去實(shí)現(xiàn)一個(gè)共同的目標(biāo)。
4. 領(lǐng)導(dǎo)力分為正與負(fù)的能量,符合宇宙自然法則,人類(lèi)福祉的是正向的領(lǐng)導(dǎo)力。而相反則是反向領(lǐng)導(dǎo)力,這種領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)對(duì)人類(lèi)造成很大的危害:如拿破侖,希特勒,東條英機(jī)等二戰(zhàn)分子、、、
5. 人類(lèi)間正向領(lǐng)導(dǎo)人具有領(lǐng)導(dǎo)人類(lèi)感悟宇宙大道的圣責(zé),他首先面對(duì)的是責(zé)任和義務(wù)。
6、 領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)個(gè)體的概念, 領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織概念,而非簡(jiǎn)單的個(gè)體能力的炫耀。
7、 領(lǐng)導(dǎo)力是實(shí)踐中來(lái)的,是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,而培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力要從生活中學(xué),從圣賢的言語(yǔ)和社會(huì)實(shí)踐中學(xué),從宇宙運(yùn)行的規(guī)律中體悟。


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